久利之事勿为，众争之地勿往

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。

一直都能获利的事不要做，一切人都想获得的地方不要前往。危城莫入！一切人都向往渴求的，也许有没有害。

前半句说：不可贪求过量！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不也许有久长获利的事情，假若有这类能够一直获利的事情，那只能说这类事是表面现象或许圈套，这时候候一定要坚持头脑清。

后半句是说的安全，世人争论、争斗的地方你不要去，简单惹费事或许招致祸殃。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。固然，这句话里的争，也能够懂得为，争利。意思是说，大家都去争抢的好处，你就不要去争抢了，缘由是那确定是薄利。

第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

不要缘由是他人小的缺陷就疏忽他的优点，不要缘由是小小的恩仇就疏忽了他人的大恩。

人只需干事就会出错，这两句话都是告知我们，不要缘由是他人的一点小过失，一点品德上的小瑕疵，一点小恩仇，就全盘否认他人的好，忘却他人的恩惠。

《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是爱好一个人而晓得其缺陷，讨厌而晓得其优点。这就是申饬我们，在待人接物的时候，一定不要太情感用事，一定要客观、公高山对待他人的缺陷和缺乏。

第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

常常说他人长处的人，常常炫耀自己优点的人，能够说是“居心不厚，识量太狭。”鄙谚说，“打人不打脸，揭人不揭短。”常常议论他人的长处，炫耀自己的优点，不只是情商低的体现，也必定给自己招来仇恨，埋下祸乱的种子。

汉高祖刘邦曾经随意和韩信议论各位将领的才能够。刘邦问道：“像我自己，能带多少兵士？”韩信说：“陛下可是能带十万人。”刘邦说：“那对你来讲呢？”韩信答复：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能够说与他这类性情无关。

曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这类人的精神肖像。那种常常议论他人缺陷的人，心坎实际上是借此在掩饰自己的缺陷；常常炫耀自己优点的人，心坎实际上是妒忌或许想掩饰他人的优点而已。

第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。

好处，常常是世人都盼望获得的，假如谁独有了好处而不与大家分享，那么一定会招致仇恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占领其地；曹操能够“挟皇帝以令诸侯”，却终其平生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面临好处，一定要衡量弃取之道。

策划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与世人一起策划事情。正如《战国策》上说，“论至德者和睦于俗，成大功者不谋于众。”浅显地说，就是追求特殊重大的事情，不用与世人磋商。缘由是追求大事的人，自己一定有非同普通的眼光、气量气度与气宇，自己看准了，去做就是了，假如和他人磋商，反倒费事。假如他人见识低下，气量气度狭窄，气宇平常，一定不睬解你的想法。人多口杂，会摇动你的意志，也会损坏你的信念和情绪。

第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

庸人，就是普通人，普通的人。关于普通的人来讲，没有什么才干，只有勤恳工作才能够成绩事业，所以最隐讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，尽管可凭才干走捷径，更简单成功，但也简单孤独自负，停止不前，不愿向他人学习，这也是简单失败的。

曾国藩是勤奋的好例子，他其实其实不聪慧，然而却能以“勤”成绩大学问和大事业，能够说恰是普通人的模范。而如项羽、李自成等，占尽天时天时，却缘由是自满而败亡。

第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

凡是办大事，首先需求有深厚的经历和识见，并以才能够作为帮助；凡是要成绩大事的，一半在于人的策划，另外一半就要看天意了，看机会遇不会来到。所谓找事在人，成事在天。

曾国藩明确告知我们，办大事要以“识”为主，才干、才能够可是是帮助而已。所以才高气傲的人，常常难以成绩大事。固然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经历和见识。

而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们不管做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的立场。不要缘由是有自己不能够左右的的因素就不去尽力，更不能够缘由是自己尽力了，最后却失败了而去自怨自艾。

郑重声明：此文内容为本网站转载企业宣传资讯，目的在于传播更多信息，与本站立场无关。仅供读者参考，并请自行核实相关内容。