王极毅:以君子之心弘扬中华玉文化

　　王极毅（右）接受采访

　　　【绿色中国网】(陈义欢) “玉是中华文明的重要标志，是高贵、纯洁、精雅、吉祥、美丽的象征。绵延万年的玉文化与中华文化精神交融在一起，形成中华民族精神。”台州市收藏家协会常务理事王极毅的一席话，将人们的思绪带回那波澜壮阔的历史岁月中。

　　王极毅是一个相信“缘法”的人。他深信人的一生中所有的重要事件，都有超越个人，超越短暂时间空间的缘由。正是这样的信念，让他和玉器之间有了妙不可言的缘分。

　　因缘得玉

　　故宫，现藏三万多件玉器，这些珍宝凝结着大自然千年万载点滴孕育的精华，跨越了人世间从古到今纷繁变化的沧桑，在这些古老的殿堂里散发着历久弥新的光芒。

　　2005年，王极毅在故宫参观时，被故宫馆藏高古玉久远的年代、丰富的文化内涵、极高的历史研究价值所震撼，从此与玉结下了不解之缘。

　　在此之后，投身玉器行业的王极毅全年大部分时间都在各地奔波，寻找各色优质玉器。

　　老坑翡翠精品

　　“每一次新发现，都是一个充满惊喜的时刻。”在王极毅看来，正是在大环境的耳濡目染中，他触摸到玉器事业的独特光华。

　　“晚清民国的老翡翠，是我国翡翠文化的顶峰，有些检测机构正逐步知道目前检测方法是不足的，国际顶级的拍卖公司都开始设老翡翠专场，老翡翠的收藏，完全有可能是最早得到突破的收藏项目。”通过多年的摸爬滚打，王极毅把重点放在晚清民国的老翡翠上。后来的事实证明，他的眼光极具前瞻性和远见性。

　　长期以来，由于翡翠“国家标准”表达的模糊性、检测设备的局限性以及部分检验机构的不专业性，一时导致老坑翡翠好坏难辨，据致力于翡翠研究29年的中国科学院矿物学博士、著名古玉鉴定专家王春云介绍，“翡翠的变化一方面取决于它自身的结构，另一方面是受外界的影响。在山川河流间以及跟人体接触时，都能让翡翠产生变化。不仅空气中的霉菌可以进入翡翠，人体产生的汗渍和油脂也会慢慢渗入翡翠。”王春云经过研究认为，天然翡翠经过长时间的佩戴或者与自然界的接触，也会有油脂和蜡的自然渗入，这也会导致翡翠中含有“有机物”。而这种有机物显然与注胶所产生的有机物是不同的。透过激光拉曼微探针技术，可以看到同为有机物的蜡质分子在翡翠中表现为直链状，而具有粘合作用的胶类分子则是苯环状，区别明显。近年来，王春云博士等业内专家更是一直在呼吁翡翠国标要进一步细化，商业检测部门要遵守基本的学术规则，还老翡翠和翡翠市场一个公道。

　　从2008年全球经济危机开始，富裕的中国人杀入了翡翠原材料市场，稀缺而又保值的珠宝玉石原料成为他们的投资首选。自从2011年8月广东保利拍卖会上，一件“绿色翡翠观音雕件”以1.45亿元成交以来，翡翠天价神话不停在轮番上演。翡翠每年呈螺旋式上涨态势。

　　“以虔诚之心待人，以虔诚之心接物，以虔诚之心对话翡翠。”无论市场如何热烈，王极毅一直保持着一颗淡泊宁静的心，在他看来，每一件翡翠，不只是商品，还是情感的托付。“博交天下友，览尽人间奇。”王极毅凭着独具一格的特色和虔诚的服务，其口碑不断传播开来。

　　翡翠是事业的起点，而非事业的全部。王极毅在经营翡翠之外，也在关注其他收藏领域进。十余年时间，他逐步崛起为业内的“明星”。“不论你做什么，你应该从你的兴趣、热情开始，这个热情就会维持你的收藏之路，或者生命当中跟你的工作，还有你的生活结合在一起，这个就是我坚持下来的原因。”回顾这些年的风风雨雨，王极毅感慨不已。

　　君子与玉

　　《礼记·聘义》载孔子曰: “夫昔者, 君子比德于玉焉。温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也; 瑕不掩瑜, 瑜不掩瑕, 忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也; 精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。诗云: 言念君子,温其如玉,故君子贵之也。” 这是孔子阐释的玉的概念。

　　而在王极毅看来，古人爱玉，并非纯粹是因为外在的美丽，而是重其内涵，因为玉器是一种品德的象征。人们佩玉在身，以此自勉自比，作为自己的人生启示，规范自己的言行不要越规出格，所以自古有“君子比德于玉”的说法。另外，“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼。“古人云：‘玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝’。传统文化里具有着悠久的历史和灿烂的玉文化。”

　　“庄子曰: 得至美而游乎至乐,谓是至人。至美实际上就是自然万象大化的深刻蕴含，沉浸在对它的体验中是人生最高的愉悦，而能领悟这种最高愉悦的人，才能真正称得上是至人。”多年来，王极毅不忘初心，抱着“独乐乐不如众乐乐”的态度，和众多藏家一起分享翡翠给精神上带来的种种愉悦和感悟，“要在收藏当中学习,最主要的是有兴趣和热爱,翡翠在清代被称为帝王玉。我们去参观故宫的文物,其实你会发现,真正最有价值的是那些皇家珠宝,当你遇见一件美的艺术品,它就像是穿越古代时空一样来到你的身边。这是我收藏的动力所在,也是机缘所在。”

　　由于翡翠不能像黄金、白金那样通过商品的成色、做工、款式来直接衡量其价值，让商家有更多的漏洞可钻。对此，王极毅颇为担忧，为了让消费者和翡翠爱好者收藏者能得到更多收获，他总是不遗余力地普及相关的知识。“水头好的翡翠透明度高，内含杂质少，纯净度高。翡翠的颜色有翠、黄、白、红、黑、紫等几种。以颜色纯粹、靓丽而受藏家的追捧。从收藏的角度来看，物稀为贵，对于颜色少的品种，其市场价格无疑是高的。当然，翡翠虽然稀少，但并非全都值得收藏，只有品质上乘的高档极品翡翠才有投资价值。”

　　“凭着从小熏陶出来的眼力，我判断清朝民国的老坑翡翠这会成为未来的趋势。这也坚定并加快了我在翡翠路上的步伐。”在王极毅看来，他在业内的口碑不仅来源于他的实力，亦来源于他的洞察力。

　　“很多时候，我知道自己的收藏品肯定会涨价。但一个玉器收藏家，更要知道‘舍’。这种‘舍’，既让客户知道自己的眼光，也是培养自己的圈子。”王极毅坦言，他在业内的口碑，也正是在他的这种“割舍”中形成。成就客户，是一个玉文化传播者最质朴的情怀。

　　基于这种考虑，王极毅创办了台州市御品堂老铿翡翠艺术品有限公司。公司创办以来，王极毅始终坚持立足市场，诚信服务。他不仅在品质上追求臻美、服务上满足客户需求，同时还秉承“品质、品德、品味”的宗旨，以品质夯实基础、以品德铸就品牌、以品味传递价值，还大力推动和弘扬中国玉文化，希望能让中华民族玉文化的独特魅力传播到世界的每个角落。

　　鉴定证书

　　文化为基

　　王极毅收藏了数量颇多的红山玉。红山文化的许多玉件，是中国历史上最早象征权力的礼器。那些中国古语如“君子无故玉不离身”、“君子如玉”、“君子比德如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”等，都对后世产生了很大影响。“玉器所蕴含的外带恭顺、内具坚韧，宽以待人、严以律己，光华内敛、不彰品质，成为儒家倡导的个人品行要求。”长期的深入研究让王极毅颇有心得。

　　“中国古代的玉文化已传承了几千年，它的宗旨没有改变，即内敛而高贵，强调主观感觉，注重艺术人文精神，而翡翠的品性最好符合我们中国人的气质，低调而奢华。”王极毅是一个内敛的人，他经常在把玩自己手上的老坑翡翠时慢条斯理地传递出许多富有哲理的言辞。在当下的环境中，王极毅一直主张玉文化的作用还是要“补课”，要让玉的文化道德功能得以回归。

　　在玉文化领域浸润数十年的王极毅经常问自己，玉到底是什么?问题的答案看似简单，但在这一行耕耘越深，反而会愈显迷茫，而这实质上也是对业内关于追求商业利益与寻求精神理想的深层次的灵魂拷问。“翡翠珠宝行业现在真正是如日中天，但遗憾的是我国的珠宝缺少必要性的品味，所以我觉得有这个历史使命，怎样让翡翠在历史文化性上很好的传递。怎样上一个历史文化的深度，对这些收藏的中国珠宝是很有感情的，对它的历史，对它的文化，我们了解的有多少。”正是在这样的深度思考中，王极毅预见到了中国玉文化复兴的春天，“国家将文化艺术视作为国家第五大经济支柱产业，中国全民收藏热即将到来，走进一个文化复兴的时代。”

　　近年来，玉艺术品市场在国内得到迅速发展，在东南亚、欧美国家也产生了一定影响，同时成为联系世界华人的重要文化纽带;戴玉爱玉成为炎黄子孙的文化血脉并得到传承。“但是从世界的眼光看，与钻石、宝石相比，玉文化的内在价值远未得到应有关注、传播、认同。对此，我们要有文化自信，要进一步促进玉文化传播。”王极毅对此一再强调。

　　这几年，我国在玉文化传播方面也可圈可点。2008年北京奥运会上的金镶玉奖牌很好地展示了中国玉文化的魅力。2010年上海世博会采用了罕见珍贵、金玉共生的和田玉金玉满堂籽料，特制了一件重量达39公斤的世博印，引起震撼。

　　“从历史的眼光看，世界上没有哪个国家、民族像中国、中华民族一样，艺术品和文化道德传统联系得如此紧密，共生共长。可以说，玉艺术品以及其所蕴含的文化，是中华民族思想和精神的物质外化，是中华文化的重要物质承载之一。”王极毅表示，他一直记得身上沉甸甸的历史责任。“未来我们将玉文化作为实现民族伟大复兴的文化符号，开展对玉文化的深入研究，通过传播玉文化凝聚中国精神，打造国际形象，大力弘扬君子精神，使其成为新时代的文化精神符号。”

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